《思贤篇，送荔轩还京师，时乙丑五月登舟日也》杜岕

《思贤篇，送荔轩还京师，时乙丑五月登舟日也》

杜岕

昔有吴公子，历聘游上国。
请观六代乐，风雅擅通识。
彼乃闻道人，所友非佻达。

从前有一个吴公子，是春秋时吴王的第四子季札，他是与孔子齐名的圣人，人称“南季北孔”。
吴王做梦受到启示，欲立他为继承人，季札一直辞让，躬耕于山水之间。后来公子光刺杀了继承人僚，自立为王，也就是吴王阖闾。季札虽然屈服了，但还是到僚的墓前去哭泣。
季札贤明博学，周游中原，曾被多个诸侯国聘请，交往的都是晏婴、子产、叔向这些有才华的人。
在鲁国，季札听到了蔚为大观的周乐，他以卓越的见识，透析了礼乐之教的深远蕴涵，预言了周朝的盛衰之势，语惊四座，使众人为之侧目。
季札也是个有情义的人，他经过徐国，徐君表示喜欢他的佩剑，季札因为要出使各国，就没把剑献上。待他游历归来，徐君已死，季札将剑挂在徐君墓边的树上，独自离去。

又有魏陈思，肃诏苦行役。
翩翩雍丘王，恐惧承明谒。
《种葛》见深衷，《驱车》吐肝膈。
古来此二贤，流传著史册。

后来又有一个魏国的陈思王曹植，曹丕继位魏王，对曹植严加防范，将曹植数次徙封，在流离的途中，曹植写了《情诗》抒发行役的痛苦，“游鱼潜渌水， 翔鸟薄天飞。眇眇客行士， 徭役不得归。”
曹丕篡汉称帝之后，曹植发服悲哭，令曹丕起疑，曹植只能写辞表忠：“ 肃承明诏，应会皇都，星陈夙驾，秣马脂车”。
黄初四年五月，曹植与白马王彪、任城王彰一起前往京城朝拜，到洛阳后，任城王不幸身死，他又在恐惧中写道：“谒帝承明庐，逝将归旧疆。”
曹植才华盖世，他的《种葛篇》用爱情为比喻，抒发了与曹丕从亲密走向分离的内心感受，《驱车篇》又吐出了他对汉家帝王的忠义之心。
这两位圣贤，虽然为局势所迫，不得不隐忍违心地生活。但他们也有自己的成就，都能留名在史册上。

曹子在金陵，游宦同世籍。
言非父母邦，眷恋朋友契。
读书二十载，与我倾盖立。
举目判关河，携手百端集。
君洵旷代才，学问密且沕。
贻我诗三章，篇中涵咏出。

曹子在金陵是离开家乡担任官职，但我觉得，他也如同世代籍贯在这里的人是一样的。
曹子说现在这个国家并不是他的父母邦，更眷恋朋友之间的默契。
他读了二十年书，才与我结识，我们就像当年孔子见到程子一样，倾盖如故，成为知己。携手放眼天下，心中百感交集。
你确实有绝代的才华，学问密集而又深微。
赠送我的三首诗，文字都值得反复体会感受。

仰观石头垒，巉峭去天尺。
下有长江水，菰芦映之碧。
折柳等浮云，班荆但倏忽。
纵敛青瞳光，已瞻钟阜屹。
宿离恒不贷，忧患亦难述。
伊余既缔交，宁禁弹清瑟。
摆脱优游谈，欲宽行者恤。

仰观石头城的遗迹，险峻陡峭咫尺青天。碧绿的长江水中，漂浮的还是殷礼在东吴隐居时的菰和芦苇。
离别时折柳相赠，轻如浮云，朋友间席地谈心的时光，也眨眼就过去了。
但你漆黑的眼睛，就算闭起来收敛光芒，里面也已经装满了南京紫金山的巍峨。
人生的漂泊和安定，总是无法躲避，各种忧患也很难描述。
我和你既然已经订交，宁愿不弹清瑟为你送行，也不拘于虚无言谈，只希望能宽松你心里的忧虑。

我观古人豪，保身谓明哲。
其道无两端，素位即自得。
置身富贵外，蘧几何通塞。
譬如运瓮者，醯鸡非所屑。
外身身始存，老氏养生术。
恭寿缅箕畴，柔顺探大易。
康衢本平坦，骄客涂乃窄。

我看古代的杰出人物，保住自身是最明智的选择。
世间的道，不是只有两个极端可以选择，就像《中庸》所说：“君子素其位而行，不愿乎其外。”安于自己的位置，做好分内之事，就能怡然自得。
你若能置身于富贵之外，车辙还有什么通不通畅的呢？
处瓮之外，才能运瓮，你要做一个能运瓮的人，再看瓮中的小虫子，就会觉得不屑。
置身于事外，才能保存自身，这也是道家的养生之术。
恭敬保寿，才能领会治理天下的大法。保持柔顺的态度，才能通晓易经的奥秘。
大道本来宽阔平坦，只有娇贵的人才会觉得路窄。

闻君有野航，荡荡春水宅。
想陈箧中书，努力崇著述。
经纬救世言，委蛇遵时策。
奇文君能赏，疑义君能析。
蒲帆饱顺风，一夕千里驿。
代马且望南，越鸟岂忘北。
俯仰古今贤，愿思季与植。

我听说你在北京有一座船型的书斋叫做野航，荡漾在春水之上。你想摆开书箱，努力写作。但写出经纬救世的言论，也需要委蛇遵时的策略。你很有才华，赏析文章解析疑义，这些都难不倒你。愿你的行船能乘着风，一夕千里。

北地出产的良马一直望着南方，越鸟也不会忘记北方的友人。回想古今圣贤人物，希望你记住季札与曹植。